三明圖書館周末講壇：追尋四百年前“東方莎士比亞”

今年恰逢?yáng)|西方兩位戲劇大師湯顯祖和莎士比亞及西班牙文豪塞萬提斯逝世400周年。5月21日下午，三明圖書館“周末講壇”，一堂《湯顯祖與臨川四夢(mèng)》講座向人們展示了“東方的莎士比亞”、明末劇作家湯顯祖的心靈世界。

講座由閩江學(xué)院中文系教授、福建省高等學(xué)校教學(xué)名師、福建省中國(guó)古代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄒自振主講。

湯顯祖其人

鄒自振介紹說，莎士比亞是“人類文學(xué)史上最偉大的戲劇家”，湯顯祖與他同時(shí)期，同樣是一位世界文化名人。

湯顯祖是明代偉大的戲劇家、文學(xué)家、思想家，除了戲劇，他一生創(chuàng)作了2200多首詩(shī)及500多篇文章，他創(chuàng)作的戲劇《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》享譽(yù)世界，被稱為“臨川四夢(mèng)”。

湯顯祖，江西臨川人，生于1550年。他出身書香門第，21歲中舉人，28歲進(jìn)京赴考，拒絕與首輔張居正兒子結(jié)交，屢試不第，直到34歲才中進(jìn)士，因拒絕執(zhí)政籠絡(luò)而到南京任職，期間創(chuàng)作了《紫簫記》。他直言時(shí)弊，上疏遭貶，到偏僻的徐聞縣當(dāng)?shù)涫?，后調(diào)任浙江遂昌知縣，他一心為民，對(duì)時(shí)局不滿，政治失意，49歲棄官回家后完成“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖不僅從事戲曲創(chuàng)作，還親自參加導(dǎo)演，形成了昆曲的“玉茗堂派”。

“春夏秋冬”四夢(mèng)

鄒自振說，湯顯祖一生交游正派政治家、戲劇家、文學(xué)家，哲學(xué)思想貼切下層人民，文學(xué)上主張“言情、尚真、性靈、通變”，反映時(shí)代，反映人生。他從情寫夢(mèng)，因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲，“臨川四夢(mèng)”反映了他的理想追求，反映了他的人生觀。

鄒自振認(rèn)為“臨川四夢(mèng)”如同“春夏秋冬”：《紫釵記》演繹霍小玉勇敢追求愛情的故事，是“希望的春天”，是對(duì)女性的贊歌，表達(dá)反封建的摯情思想；《牡丹亭》描寫了杜麗娘為情而死、為情而生的故事，反對(duì)包辦婚姻、封建禮教，是一曲“熾熱的《仲夏夜之夢(mèng)》”，是對(duì)人生真情至高無上的贊美；《南柯記》用“南柯太守”的故事批判生活，諷刺政治，提示社會(huì)丑惡，貫穿了佛學(xué)思想，如同秋風(fēng)落葉般的深秋之夢(mèng)；《邯鄲記》用盧生“黃粱一夢(mèng)”，從發(fā)跡到死亡的經(jīng)歷，抨擊科場(chǎng)、官場(chǎng)、道學(xué)，是絕望的寒冬之夢(mèng)。“四夢(mèng)”中都有湯顯祖的諸多人生心路歷程的影射。

文化瑰寶：

昆曲《牡丹亭》

昆曲，發(fā)源于元末明初蘇州昆山，是明代四大唱腔之一，是“文化貴族戲曲”，素有“百戲之母”的雅稱，是中國(guó)的文化瑰寶。而湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”是昆曲的代表作品，其代表作《牡丹亭》上承《西廂記》，下啟《紅樓夢(mèng)》，對(duì)明清戲劇、文學(xué)都有重要影響。

到清中期后，昆曲逐漸衰落，2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，湯顯祖戲曲的影響越來越大。聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的世界公認(rèn)文化名人中，湯顯祖與孔子、屈原、關(guān)漢卿同列，湯學(xué)研究業(yè)已成為一門世界性的學(xué)問。2004年臺(tái)灣作家白先勇先生出資排演《青春版牡丹亭》，巡回演出十多年，讓昆曲《牡丹亭》走向世界。

今年是湯顯祖和莎士比亞逝世400周年。去年國(guó)家主席習(xí)近平訪問英國(guó)時(shí)提出中英共同紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖，今年以來世界各地相繼展開紀(jì)念盛會(huì)。鄒自振說：湯顯祖這位中國(guó)的戲劇大師應(yīng)當(dāng)讓更多的人了解；“臨川四夢(mèng)”應(yīng)當(dāng)讓更多的人欣賞。