貴州蠟染：從山野到國(guó)際 畫(huà)在布上的“自然”驚艷眾人

“今謂西國(guó)有淡歰汁，點(diǎn)之成纈，如此方蠟點(diǎn)纈也。”蠟染，古稱為“蠟纈”，是傳統(tǒng)民間手工印染技藝。

除了文獻(xiàn)、史志書(shū)籍記載外，不少文人雅士的詩(shī)詞中也對(duì)蠟染有所描述，如康熙時(shí)期貴州詩(shī)人田榕的“濃妝只因懸珠好，霧爭(zhēng)如繪蠟精”;清光緒年間貴州普定人劉韞良《苗族雜詠》中的“滿襟蠟繪花紋巧，染就花紋當(dāng)繡裳”

隨著信息時(shí)代高新技術(shù)的飛速發(fā)展，深藏山中村寨的貴州蠟染，被愈來(lái)愈多的世人所知。而它獨(dú)有的自然之美，帶著神秘而古樸的氣息驚艷了國(guó)際。

著草木之色 繪就貴州蠟染

說(shuō)到蠟染，必須得提丹寨。丹寨蠟染以自然界中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)做素材，創(chuàng)造者們想象異常大膽，簡(jiǎn)練傳神，鄉(xiāng)土氣濃，富有童話般的夢(mèng)幻色彩。輕著草木之色，便能繪就出驚艷世人蠟染圖案。

楊光艷正在進(jìn)行蠟染創(chuàng)作

銅刀作筆，蜂蠟為墨。身著民族服裝的苗族婦女楊光艷手執(zhí)銅質(zhì)蠟刀，右手輕畫(huà)，一只蝴蝶瞬間躍然紙上。“我現(xiàn)在畫(huà)的這個(gè)叫花鳥(niǎo)蝴蝶圖，是我們苗族的特色圖案。”楊光艷說(shuō)，她從小就跟母親學(xué)習(xí)蠟染，到現(xiàn)在已經(jīng)有30多年的畫(huà)齡了。

楊光艷創(chuàng)作的蠟染圖案

曾經(jīng)，因地處邊遠(yuǎn)閉塞、科學(xué)文化相對(duì)落后的地理壞境里，丹寨經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。長(zhǎng)期處于與外界隔絕的少數(shù)民族村民們?cè)谄D苦的壞境中，為了解決日常生活中的問(wèn)題，逐漸完成和完善自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體系，有意無(wú)意間便將古老的蠟染工藝保留下來(lái)。貴州丹寨蠟染作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正在一個(gè)又一個(gè)畫(huà)娘的手中傳承下來(lái)。

生活經(jīng)驗(yàn)賦予了許多少數(shù)民族女性自然通透的作畫(huà)能力，每一尺布上的圖案該如何呈現(xiàn)，她們了然于心、信手拈來(lái)。在少數(shù)民族地區(qū)，常可看見(jiàn)這樣一幅畫(huà)面：以銅刀作筆、以蜂蠟為墨，鋪上一塊素色的手織布，技藝嫻熟的她們便可作畫(huà)。

村民們通過(guò)自己栽靛植棉、紡紗織布，畫(huà)蠟挑繪、浸染剪裁，織出一片“新天地”。他們?cè)谏钪小趧?dòng)里，長(zhǎng)期受優(yōu)美純凈的大自然熏陶，加之寄托著美好的理想和對(duì)圖騰的崇拜虔誠(chéng)，一代又一代的少數(shù)民族村民傳承著這精妙的民族工藝。

丹寨苗族蠟染 美譽(yù)傳遍海內(nèi)外

“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪”。早在秦漢時(shí)代，苗族的先民就已經(jīng)掌握了蠟染技術(shù)，在《貴州通志》記載中，這種蠟染布曾被稱為“闌干斑布”。

在貴州蠟染地區(qū)，丹寨縣的苗族蠟染可謂稱得上“翹楚”。當(dāng)?shù)叵炄居兄鴥?nèi)容和形式高度統(tǒng)一的特點(diǎn)，從蠟染的紋樣圖案的分類上，主要可分為蝴蝶紋、魚(yú)鳥(niǎo)紋、蜈蚣紋、龍紋、馬蹄紋、旋渦紋、梨花紋、銅鼓紋八大類。但這八種蠟染紋樣也僅是丹寨苗族中常見(jiàn)的主要紋樣之一，還有大自然里的花草樹(shù)木、山水風(fēng)光均可繪制成蠟染紋樣。宰牛祭祖時(shí)套牛用的藤套或是連著頭蓋骨的牛角形狀，也可成為蠟染的吉祥紋樣……

丹寨寧航蠟染傳習(xí)所的畫(huà)娘創(chuàng)作作品

在傳統(tǒng)手工藝日漸式微的今天，深山中的丹寨人仍執(zhí)著地堅(jiān)守著從紡紗織布、點(diǎn)蠟、畫(huà)蠟再到浸染、晾曬這樣一套完整而復(fù)雜的工序。也正是這樣的執(zhí)著換得了回報(bào)——2006年，丹寨蠟染被評(píng)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

土生土長(zhǎng)的丹寨人，也許世世代代都沒(méi)有想過(guò)，有朝一日，他們習(xí)以為常的蠟染技藝會(huì)被如此珍視，甚至飄洋過(guò)海到大洋彼岸，被更多人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，丹寨相繼有王阿勇、楊芳等民間蠟染藝人應(yīng)邀攜作品到美國(guó)、法國(guó)、香港等地展出，受到了國(guó)際上專家學(xué)者的一致稱贊。其中，王阿勇曾經(jīng)兩次到美國(guó)白宮進(jìn)行蠟染表演，她還應(yīng)邀到當(dāng)時(shí)的里根總統(tǒng)家中赴宴，其多幅作品被白宮收藏。而丹寨蠟染“東方第一染”的美譽(yù)也被傳遍海內(nèi)外。

如今，充滿“苗山野趣”的丹寨蠟染不再是被人輕視的“雕蟲(chóng)小技”、難登大雅之堂的“山間野花”了，而是成為屬于全人類的藝術(shù)瑰寶。它們逐漸走出窮山僻壤的封閉山寨，走進(jìn)美術(shù)研究的藝術(shù)殿堂，走向城市、走向世界、走向市場(chǎng)，或成為珍貴的收藏裝飾、或成為最時(shí)髦的服飾材料……

傳統(tǒng)蠟染融合創(chuàng)新 打造“貴州名片”

貴州丹寨寧航蠟染技藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人 寧曼麗

丹寨蠟染是一門(mén)包括紡織、印染、繪畫(huà)等多方面綜合因素的綜合技藝，因此，這里的蠟染能手能竭力秉承著特定當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，外在的民族熏陶浸潤(rùn)、染織習(xí)俗的耳濡目染，內(nèi)在的勤思苦練、堅(jiān)持不懈，是蠟染能手通往“妙筆生花”的必備條件。

“蠟染是手工技藝，它耗時(shí)耗力，卻收入甚微，面臨技藝失傳的可能。”貴州丹寨寧航蠟染技藝傳習(xí)所負(fù)責(zé)人寧曼麗表示，丹寨有許多妙手生花的繡娘，但她們都隱藏在山野里。為了完好地保存丹寨蠟染技術(shù)，8年前，她創(chuàng)辦了寧航蠟染傳習(xí)所并召集了一批有技術(shù)，熱愛(ài)蠟染的畫(huà)娘，大家生活在一塊，共同做著一件事——通過(guò)匠心手藝保護(hù)和傳承蠟染。

在寧航傳習(xí)所，畫(huà)娘吳正琴正在蠟染創(chuàng)作

從最初的3人到現(xiàn)在的48個(gè)人，傳習(xí)所增加的不僅是人數(shù)，還有對(duì)丹寨蠟染傳承的信心。在2011年12月，貴州丹寨寧航蠟染有限公司被評(píng)為首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。正是有了一代又一代的蠟染能手對(duì)民族文化的深刻領(lǐng)悟，對(duì)各種技法的融會(huì)貫通，才使得蠟染藝術(shù)不斷傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。

時(shí)代總是在不斷的更新交替，歷史也只有順應(yīng)規(guī)律才能繼續(xù)走下去。同樣，作為非遺的蠟染，也需要在保護(hù)與傳承中融合創(chuàng)新。

蠟染圖案與瓷器的融合

“說(shuō)‘民族的就是世界的’，我覺(jué)得這句話不是特別完整，應(yīng)該是民族的元素，世界的眼光才能走得更遠(yuǎn)。”寧曼麗表示，他們把現(xiàn)代的一些理念融入到自己的蠟染創(chuàng)作當(dāng)中，做出一些符合時(shí)代氣息的衍生品，讓它賦予新的生命力，這樣才會(huì)走得更遠(yuǎn)。

現(xiàn)在，寧航的畫(huà)娘們將自己的創(chuàng)作印在圍巾上、刻在瓷器中，讓現(xiàn)代的物品成為傳統(tǒng)蠟染的新載體。

苗族圖案蠟染在圍巾上

蠟染技藝與香包的衍生品

目前，丹寨縣形成了“公司+農(nóng)戶+基地”的產(chǎn)業(yè)富民發(fā)展模式，多家公司入駐，他們充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)和自身優(yōu)勢(shì)，傳承民族文化，發(fā)展民族工藝。

貴州注重蠟染人才的培養(yǎng)和品牌的建設(shè)，通過(guò)電商平臺(tái)銷售蠟染工藝品，還使民族文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助推苗族蠟染跨步發(fā)展。此外，更是以“演”為媒，展現(xiàn)非遺文化風(fēng)采。進(jìn)一步挖掘蠟染的傳承保護(hù)和發(fā)展，并借助表演民俗文化展演、或是時(shí)尚高端舞臺(tái)，通過(guò)各種各樣生動(dòng)的演示，展示出貴州蠟染的文化底蘊(yùn)，不負(fù)“蠟染之鄉(xiāng)”“東方第一染”等美譽(yù)。(記者 王琳 周雅萌 韋一茜)