東南網(wǎng)9月14日訊（福建日報記者 林智嵐 文/圖）

習(xí)儀讓心沉靜下來

70位學(xué)生，右手執(zhí)翟（dí），左手執(zhí)龠（yuè），認(rèn)真學(xué)習(xí)每一個動作。每一個舉手投足，都莊嚴(yán)大氣，載著滿滿的正能量。

8月28日上午，孔子第79代嫡長孫孔垂長的特別助理、至圣孔學(xué)基金會執(zhí)行長陳泰旭率領(lǐng)福清市立達(dá)孔學(xué)會會長、福建省級非遺代表性項目佾舞代表性傳承人李宗霖等專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊，為深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院佾舞傳承班師生教授佾舞。

“周禮·佾舞”文化源自河洛“六代樂舞”，3000多年前，周公在洛水之濱營建洛邑，開始制禮作樂。他整理并繼承了前六代遺存的樂舞，統(tǒng)稱“六代樂舞”，定為國家最高等級的樂舞，用于國家大典和宮廷祭祀活動。佾乃禮之意，分別為天子八佾、公侯六佾、大夫四佾、士二佾，每個動作皆代表一個字，一個樂章由32個動作組成。這如同現(xiàn)代國際交往中迎接國賓所施放的禮炮有21響、19響、17響等規(guī)格區(qū)別，其規(guī)格等級不可僭越。

周代的禮樂制度、禮樂文化和禮樂文明，對后來中國社會產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。但自上世紀(jì)初，周禮佾舞在人們的視線中消失了近一個世紀(jì)。

如此古老的佾舞，在新潮的大學(xué)生中間會有“市場”嗎？深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)院書記、佾舞班主任鄭永森告訴記者：“自從開班的通知一出，學(xué)生反應(yīng)非常熱烈。經(jīng)過篩選，確定了70位學(xué)員。”

“佾舞見證了華夏5000多年文明史。古人貴族學(xué)校每年開學(xué)典禮、四季釋奠先師，呈獻(xiàn)佾舞表示尊師重道之意。”李宗霖介紹說。佾舞分為“初獻(xiàn)禮”“亞獻(xiàn)禮”和“終獻(xiàn)禮”，統(tǒng)稱三獻(xiàn)禮，每一獻(xiàn)禮由三十二個舞姿構(gòu)成一個樂章。李宗霖表示，本次5天的教學(xué)中，將完成學(xué)生們“初獻(xiàn)禮”的傳習(xí)與訓(xùn)練。

“傳承佾舞特別有意義。青年作為實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化雄起的主力軍，我們不愿看到自己的文化精髓被歷史的風(fēng)沙埋沒，失去昔日光芒。”龍寶燕同學(xué)充滿著對佾舞文化的渴望。

“習(xí)儀佾舞時，不要刻意去記動作，如果走神、有雜念，就會跳錯。跳的時候，心無旁騖，內(nèi)心干干凈凈，很輕松，這種感覺是以前沒有體會到的。”金融管理專業(yè)大二學(xué)生洪鈺瑩強調(diào)說，“我特別喜歡聽李老師講解每一個動作的道理和其中蘊含的意義，這教的都是做人的哲學(xué)。”

學(xué)過音樂、表演、古典音樂的大二學(xué)生邱永香，聽說學(xué)校開設(shè)佾舞課程，早早就報名了。“深圳的生活節(jié)奏很快，即使在校園，都能感覺到壓力。通過傳承和習(xí)儀佾舞，讓心沉靜下來、慢下來，能夠凈化自己的心靈，我很喜歡。”

儀式養(yǎng)成知禮守規(guī)

習(xí)儀佾舞者統(tǒng)稱“佾生”，通常都是由官方遴選才思敏捷、品學(xué)兼優(yōu)、擇優(yōu)錄取的官學(xué)生，也就是儒生擔(dān)任。佾舞體現(xiàn)“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”的儒學(xué)思想品德和精神價值，對佾生講求“誠于心，形于外”，其呈獻(xiàn)在于表達(dá)對圣人先師無限感恩敬仰之情。

從位于福州市鼓樓區(qū)澳門路的林則徐紀(jì)念館陳列的資料中可以看到，民族英雄林則徐 12 歲就被選為佾生。可見，古時佾舞教程已納入教育體系，希望社會的精英階層自幼養(yǎng)成知禮守規(guī)的習(xí)慣，成為社會各階層的表率。

“佾舞以正方形的隊形，意為教育學(xué)生應(yīng)為人正直，其動作以圓弧線為基準(zhǔn)，意為教育學(xué)子處事圓融。”鄭永森談到，佾舞的“初獻(xiàn)禮”將在2017級新生開學(xué)典禮上隆重呈獻(xiàn)。“佾舞是具大國風(fēng)范的禮儀，是儒學(xué)文化的載體，很有儀式感，能讓學(xué)生清靜思考。雅樂動作，能使身心合一，通過詩禮樂的熏陶，讓學(xué)生做一個善良、正直、有禮貌的人。”

“佾舞彰顯的是‘禮’，是中國數(shù)千年文化歷史的禮儀核心。其側(cè)重內(nèi)在的教化功能，通過動作、表情、舉止、服裝、道具等，提醒自己要行得正、站得直、走得端，言行都要在一定的規(guī)范中。”陳泰旭說，“人們要有交往規(guī)則，這個規(guī)則就是‘禮’。”

據(jù)悉，深職院是廣東首批、深圳唯一的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。多年來，該校堅持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。深職院將與福清立達(dá)孔學(xué)會共建佾舞傳承基地，將佾舞作為弘揚傳統(tǒng)文化的項目課程加以扶持，將其打造成深職院的文化名片。既是讓瀕臨失傳的傳統(tǒng)文化得以傳承，也是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入職業(yè)教育的具體舉措之一。

“專業(yè)，可能讓你做好事，也可能做壞事。用傳統(tǒng)文化來充實學(xué)生的精神，讓學(xué)生遵循自然規(guī)律，守倫理道德。知可為，知不可為，進(jìn)入社會，不欺詐、不生產(chǎn)假冒偽劣，做到以誠待人，社會和諧。”鄭永森說。

福清人的恢復(fù)傳承

很多人都不知道，中華傳統(tǒng)這套純正完整典雅的佾舞規(guī)范和動作源自福清，她是國內(nèi)唯一依據(jù)明代《頖宮禮樂疏》恢復(fù)和傳承“周禮·佾舞”的城市。 周禮佾舞在福清源遠(yuǎn)流長，清乾隆佾舞木刻版《福清縣志》詳細(xì)記載了官方集體傳承佾舞的建制。北宋福清籍樂師劉詵（shēn）主持制訂的“大晟樂章”被宋徽宗欽定為國家正統(tǒng)音樂，頒行天下。《大晟樂書》對包括佾舞的程式、動作在內(nèi)的唐宋以來國家的樂理和樂制進(jìn)行全面的系統(tǒng)梳理總結(jié)，成為后世各時期禮樂史的典范。明朝時，其中六首被李之藻收錄編撰在《頖宮禮樂疏》中而得以保存，至今仍為兩岸佾舞配樂。清代紀(jì)曉嵐又將《頖宮禮樂疏》收錄在《四庫全書》之中，得以流傳至今，成為現(xiàn)在中日韓柬緬等國家及臺灣地區(qū)孔學(xué)禮樂文化研究考據(jù)的權(quán)威文獻(xiàn)。

遺憾的是，它在大陸已瀕于失傳，僅在臺灣地區(qū)完整保留和傳承了明朝《頖宮禮樂疏》之圖譜、舞譜，拯救瀕臨失傳的周禮佾舞迫在眉睫。

在原臺灣孔府管理處主任江逸子先生的指導(dǎo)和臺灣佾舞傳承人莊汶湞總教練的鼎力支持下，2012年7月，李宗霖發(fā)起成立了福清市立達(dá)孔學(xué)會，以傳承“周禮·佾舞”為抓手，整理佾舞圖譜畫冊及樂理典籍、搶救古八音雅樂、古詩詞吟唱等。

2013年，福清市政府啟動了恢復(fù)傳承“周禮·佾舞”的保護(hù)計劃，福清市立達(dá)孔學(xué)會作為“周禮·佾舞”的傳承保護(hù)單位，積極組織開展佾舞進(jìn)校園的傳承工程，逐漸形成輻射小學(xué)校、周邊職專、高等院校的孔學(xué)文化推動力。2014年成立了福清市佾舞團(tuán)，2015年、2016年福清市佾舞團(tuán)應(yīng)邀赴泰國、柬埔寨、澳門、香港參加“中國·福建周”的文化展演，得到海內(nèi)外各團(tuán)體、各界人士及孔學(xué)機構(gòu)的廣泛贊譽。 2017年1月，“周禮·佾舞”被列為第五批福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要代表性項目名錄。

佾舞將因為積極的傳承與發(fā)揚光大而名揚海內(nèi)外。