民進(jìn)黨爭“紙鈔界奧斯卡”實(shí)為推意識形態(tài)斗爭

據(jù)臺灣《中國時(shí)報(bào)》報(bào)道，臺當(dāng)局“一例一休”后遺癥持續(xù)擴(kuò)大、年金改革壓力鍋隨時(shí)爆炸、兩岸關(guān)系繼續(xù)惡化、消費(fèi)物價(jià)隱隱上漲，堪稱亂事如麻。《中國時(shí)報(bào)》評論文章指出，民進(jìn)黨“立委”不僅不體諒蔡當(dāng)局執(zhí)政舉步維艱反而不斷添亂，最“經(jīng)典”的麻煩制造者該數(shù)高志鵬。高志鵬說新臺幣上的孫中山、蔣介石頭像很多人都已經(jīng)看膩了，該換了。他承諾要推行新臺幣設(shè)計(jì)運(yùn)動，自信可以競爭“紙鈔界奧斯卡”。

文章說，紙鈔界的奧斯卡能有多重要，值得臺當(dāng)局花費(fèi)15億新臺幣，令人百思不解。志在得獎(jiǎng)恐怕是假，借此遂行意識型態(tài)斗爭才是真。高志鵬不是第一次炒作這類議題，2016年2月高當(dāng)選連任之際就曾提出廢除孫中山遺像，并主張臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人就職不再向“國父”敬禮。他為此舉辯護(hù)的理由是“轉(zhuǎn)型正義”。

在他看來，孫中山已經(jīng)是過去式，甚至有可能是“外國人”，蔣介石更是十惡不赦的罪魁。按照這一邏輯，無論是懸掛孫中山遺像，還是將蔣介石頭像置于新臺幣上，都非常荒謬。

文章指出，高志鵬此舉無非是在“臺獨(dú)”意識型態(tài)之下所做的炒作行為，今次是新臺幣上的頭像，平時(shí)還針對校園里的蔣介石銅像，近些年來類似舉動從未停歇。但這些做法并不會徹底翻轉(zhuǎn)臺灣社會的主流史觀，很多人仍然認(rèn)可前人所做的貢獻(xiàn)，甚至這些都不會得到蔡英文的支持。蔡英文致力于維持現(xiàn)狀，去年她沒有響應(yīng)廢除孫中山遺像主張，但后續(xù)負(fù)面效應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)上許多人紛紛自己設(shè)計(jì)新臺幣的圖案，將陳水扁等人置于鈔票之上，用以諷刺高志鵬的這一荒誕主張。文章表示，在玩笑之余，大家也忽然發(fā)現(xiàn)”“獨(dú)派”的虛妄，那就是找不出真正可以置于貨幣之上的代表人物。選用日本殖民者雖然符合當(dāng)下一些人扭曲的史觀，但終歸不能代表臺灣；至于當(dāng)代的一些所謂名人，其資歷尚難成為貨幣上紀(jì)念的重要人物。面對此情此景，高志鵬不得不承認(rèn)蔣經(jīng)國頭像也可以，這其實(shí)正是這一困境的典型表現(xiàn)。

歷史經(jīng)不起扭曲，通過貨幣的頭像來表達(dá)對先賢的紀(jì)念向來是設(shè)計(jì)貨幣的慣常做法。現(xiàn)在卻被政客用來當(dāng)作遂行意識形態(tài)斗爭的工具，這不啻為對歷史人物的侮辱，理應(yīng)受到世人的譴責(zé)。

文章提到，問題的嚴(yán)重性恐怕不僅在此，前“行政院長”陳沖即公開撰文直陳此事所反映出來“立委”的眼界。當(dāng)個(gè)別“立委”還在借貨幣問題炒作意識型態(tài)對立時(shí)，殊不知貨幣數(shù)字化已經(jīng)是大勢所趨，電子貨幣大有取代紙幣、硬幣之勢。政治人物不思如何緊跟時(shí)代潮流，為貨幣發(fā)行和流通尋找新的空間，反而只注重外觀這種表面事項(xiàng)，自然也就只有“目光如豆”4字可以形容。長此以往，臺灣社會又還能有多少資本可供揮霍？又有多少優(yōu)勢可以展開競爭？

文章稱，新臺幣上的孫中山頭像或許久而久之會被看膩，但這不應(yīng)是因?yàn)?ldquo;統(tǒng)獨(dú)”觀念所導(dǎo)致，而應(yīng)該基于貨幣發(fā)展的需要。如果有朝一日，臺當(dāng)局“部門”和“立法者”能夠以開放的心態(tài)、務(wù)實(shí)的行動為社會尋找出路，臺灣民眾才不會看膩臺面上政客的嘴臉。否則，在孫中山還未被看膩之前，政客們會先變成人們唾棄的對象。